「系統戒色」理念與方法是國內一大批已經退出戒色界的元老級別戒色前輩們流傳下來的成功戒色經驗，是普適、高效、系統的上乘戒色法體系。本文試就「系統戒色」發展史與《系統戒色論」體系》進行粗淺的論述。
上篇
「系統戒色」源流及其影響
－「系統戒色」發展史淺述
戒色，要節省時間與精力成本，在最短時間內取得戒色成功，使戒色成果最大效益化，盡快完成人生的重建，回歸正常的生活，活出精彩的人生，就必須對國內戒色發展史有所了解。因為只有站在戒色發展史這樣的高度看問題，才能找到真正的高效戒色法達到以上目的。
國內戒色公益事業，有據可查是起源於2002年，分為前弘期、中弘期、後弘期三個階段。前弘期以戒邪淫網為代表，中弘期以戒色論壇為代表，後弘期以戒色吧為代表。每個時期都有各自不同的特點，對國內戒色公益事業有不同的貢獻。
2002－2006年是戒色公益事業的萌芽期，又稱「前弘期」。這段時期是戒色方法的探索階段，以戒邪淫網及其下屬的戒邪淫論壇為代表。戒邪淫網是國內第一個公益戒色網站，開啟了國內戒色公益事業的先河。從此以後一家家公益戒色網站如雨後春筍般紛紛成立，使成千上萬的手淫惡習者受益，戒邪淫網和戒邪淫論壇對戒色公益事業的貢獻很大。
2006年－2012年是戒色公益事業的發展期，也稱為“中弘期”，這個時期是戒色方法的成熟階段，以戒色論壇為代表。此時期戒色人才輩出，如同春秋戰國時期的百家爭鳴，是國內戒色史的黃金時代，戒色事業欣欣向榮。無數戒色前輩開始探索具有普及性的「系統戒色」方法。
戒色論壇對戒色界最重大的貢獻是提出了「戒色系統工程」的戒色理念，並探索出了高效的「系統戒色」方法。 《走向光明》這本書直接繼承了戒色論壇的「系統戒色」理念與方法，並進行了歸納、總結、提煉，形成了統一的、可操作、可推廣的標準模式，最終昇華為《 「系統戒色論」體系》，其實踐版就是《戒色七部曲》日課（根本版與無信仰版）。 「系統戒色」理念與方法堪稱國內戒色法中的一座高峰，是戒色論壇對國內戒色公益事業的劃時代貢獻。
2012—至今，是戒色公益事業的普及期，也稱為“後弘期”，這個時期是手淫危害理論的成熟階段，由於戒色吧人數眾多比較突出，可以算是代表。進入後弘期之後，隨著戒色吧的崛起，國內戒色的人數越來越多，同時出現了《戒為良藥》這本書。 《戒為良藥》將自慰危害進行了全面分析與總結，破斥自慰無害論、闡述自慰危害、勸人戒色是《戒為良藥》這本書的3個最大優點與貢獻。至於《戒為良藥》的戒色方法效果如何，由於種種原因論壇不方便評價，後人自有評判。以後可能還會有新的戒色平台崛起，繼而成為「後弘期」的代表。
隨著戒色公益事業的不斷發展，目前戒色界出現了許多戒色方法，令戒色新人無所適從。不可否認這些戒色方法確實可以利益一部分人，但許多畢竟是個體經驗，不能普遍適合每一位戒友，而「中弘期」戒色論壇的「系統戒色」方法是無數前輩們的集體經驗與智慧結晶，如同一座無盡的寶藏，可以無差別地利益一切戒友。由於對國內戒色發展史以及對「中弘期」的前塵往事不了解，現在的年輕戒友們根本不知道真正成熟、高效的戒色法是在「中弘期」形成的，因此也就不知道戒色要走「中弘期」的「系統戒色」這條路。如果廣大戒友對戒色發展史三大時期的特點不了解，不能站在戒色史這樣的高度看問題，學習也就無法做到有所取捨、取長補短，那麼也不會真正受益。
透過整理國內戒色發展史的三大階段，我們就會明白真正具有高效性、普遍適用性的成熟戒色法是在「中弘期」形成的，也就是戒色論壇一大批前輩們總結出來的「系統戒色方法」。 「系統戒色方法」是目前國內戒色界最根本、最徹底、最高效、最具有普及性的戒色法，那些對國內戒色界產生深遠影響、真正元老級別的戒色前輩們大多都是按「系統戒色」路子走，所以我們戒色也要沿著前輩們的足跡走中弘期「系統戒色」之路。
“系統戒色”理念創立期
2006年——2012為戒色公益事業的“中弘期”，也是戒色公益事業的發展上升期，以戒色論壇為代表，這個時期是高效“系統戒色」方法的初步創立期。此時期戒色論壇人才輩出，其中有一部分元老級別前輩曾經是戒邪淫論壇的會員或版主，他們歷經多年的戒色實踐，開始探索一套具有普及性的「系統戒色」方法。
「戒色，是系統工程」這一理念是戒色論壇總管理員慈善中國於2006年末在國內戒色界第一個提出來的，後來經過戒色論壇一大批堪稱國內戒色界元老級別前輩與菁英們的集體探索、討論、補充，內容不斷豐富、精進。戒色論壇一大批前輩菁英們在慈善中國提出的「系統戒色」理念啟發下，相繼寫出了《戒色系統工程導引》、《淺談戒色系統工程》、《再說戒色系統工程》、《戒色一週年感言，淺談如何系統的戒色》等文章。隨著這一系列文章的出現，標誌著「系統戒色」概念開始成為戒色論壇的集體共識。在「戒色是系統工程」這個先進戒色理念的導引下，戒色論壇的無數會員們透過實踐「系統戒色」方法最終獲得了戒色的成功與生命的重建。
經過「前弘期」和「中弘期」無數戒色前輩們的實踐積累，以及對實踐經驗的不斷總結、昇華之後，戒色論壇的前輩們最終探索出了一套可以普遍惠及每一位戒友的成熟「系統戒色」方法。
由此可見，「系統戒色」方法從「前弘期」的開始探索，到「中弘期」的最後成熟，是經過了一大批戒色前輩們共同努力之下結出的碩果，是集體經驗與智慧的結晶，堪稱國內戒色法的高峰!
「系統戒色」理念中斷期
2013年是戒色論壇發展的一個拐點。由於種種原因，論壇人氣於2014年開始急劇銳減，來戒色論壇的人越來越少，漸漸地國內戒色界已經沒有多少人知道和實踐戒色論壇的“系統戒色”理念與方法了。
從2014年開始到2017年結束，在這段時間內「系統戒色」從涵義到實踐的完整純正傳承已經命若懸絲。也就是說，2014年－2017年間是「系統戒色」理念與方法的中斷期。
為什麼戒色論壇非常優秀的「系統戒色」理念與方法出現了中斷期呢？
從外在客觀因素上講，有兩個原因：
一是上網模式的轉變直接導致了戒色論壇的衰退。由於時代的發展與科技的進步，特別是智慧型手機的出現，戒友從傳統的網咖、電腦上網模式轉換為行動終端式的智慧型手機上網模式。由於戒色類貼吧比傳統線上論壇形式更符合智慧型手機上網的模式，戒色類貼吧相繼崛起。戒色論壇這種平台形式更適合傳統電腦上網模式，在智慧型手機上網模式流行之後逐漸變得不流行，隨著傳統上網模式的衰落而衰落，論壇在戒友中的影響力大大下降。以至於現在很多戒色新人只知道戒色類貼吧，根本不知道有戒色論壇的存在。
二是幾乎整整一代戒友的個人素質的下降。由於成長環境的巨大變化，這個時代的人從思想、行為到人生觀、價值觀等各個方面都與以前時代的人不一樣了，貪圖安逸享受，不願意吃苦，喜歡簡單、輕鬆、走捷徑的方式解決問題。由於自身性格與心理上的缺陷與惰性，許多戒友即使知道“系統戒色”，也不願意落實這種紮實的戒色理念與方法。
從內部主觀因素上講，有四個原因：
一是論壇的戒色人才出現斷檔，後繼乏人。進入「後弘期」之後，那些曾經在國內戒色界紅極一時的戒色論壇元老級別戒色前輩精英們已紛紛退出了戒色界，堅持留守戒色界弘揚「系統戒色」理念的人才已寥寥無幾。弘揚「系統戒色」概念的人少了，實踐的人自然就更少了，直接導致「後弘期」的戒色新人們對「系統戒色」理念不甚了解，「系統戒色」方法的命脈幾乎斷絕。
二是戒色論壇前輩們雖然總結出了「系統戒色」理念與方法，然而美中不足的是在方法上始終沒有形成一個統一標準模式，不利於更大範圍內推廣，這是導致「系統戒色」理念與方法中斷的重要因素。
三是戒色論壇人氣不旺，正式會員僅12萬餘人，在國內的影響力有限。隨著上網模式的變化，會員大面積流失到戒色類貼吧，論壇人氣直線下降。同時，論壇因各種未知原因，導致會員和遊客訪問處於一種很不穩定的狀態，經常無法正常登陸，進一步導致論壇人氣的衰落。
四是論壇在宣傳與管理團隊的建設上有欠缺，後繼乏人。
由於以上主客觀各方面眾多因素的綜合作用，直接導致了論壇「系統戒色」理念與方法在2014——2017年期間幾乎中斷了傳承，差一點在國內戒色界徹底消失。
「系統戒色」方法的統一
2011年，在成功戒色5年之際，我從戒邪淫論壇轉到了戒色論壇。經過2011年——2013年在論壇的學習積累，我於2013年9月16日將前輩們的“戒色系統工程”理論方法總結為更加清晰、完備的“戒色系統工程論”，寫成《“戒色系統工程論」解讀－以「系統方法」成功戒色指南》一文。
《戒色系統工程論》解讀－以「系統方法」成功戒色指南》是弘揚「系統戒色」概念與方法的奠基之作，文中既有「系統戒色」的知識論，也有「系統戒色」的方法論，並以方法論為主。這篇文章吸收了戒色論壇幾百位戒色成功者經驗貼中的戒色實戰經驗，提出了「系統戒色」方法論－「戒色系統工程論」。這篇文章的完成使戒色論壇的「系統戒色」方法第一次以統一標準模式出現。
之後，2013年——2015年曆時兩年多的時間，我又分別寫出了「系統戒色」法的第二篇、第三篇文章。隨著第三篇《戒色七部曲》日課於2015年1月的提出，標誌著最終形成了統一標準、操作性、高效性與普遍適用性極強的「系統戒色」方法體系— —《戒色系統工程論》體系。
《戒色系統工程論」體系》由三篇組成：第一篇《以「系統方法」成功戒色指南》、第二篇《「三體式」戒色修身法》和第三篇《戒色七部曲（每日必做功課）》。第一篇《以「系統方法」成功戒色指南》是「系統戒色」理論方法的集大成之作、奠基之作；第二篇《「三體式」戒色修身法》屬於過渡性方法，是對第一篇的歸納簡化，具有較高借鏡價值；第三篇《戒色七部曲（每日必做功課）》屬於普及性方法，是「系統戒色」理論方法的實戰版，具有簡單、易操作、見效快、容易推廣等特點，現在國內戒友普遍使用的就是《戒色七部曲》（根本版或無信仰版）。
由於機緣巧合，在戒色論壇的」系統戒色」理念與方法面臨傳承斷絕的時期，我無意中做了歸納總結工作，提出了統一的「系統戒色」方法模式，繼承了前輩們的優秀戒色理念，使前輩們的寶貴經驗得以繼續傳承下去。當時寫《「戒色系統工程論」體系》第一篇的時候，我的想法很簡單。因為看到網路上的戒色方法很多，讓許多戒友無所適從，於是就想把國內戒色界十多年來最重要、最根本、最有效的方法匯集於一篇，免去戒友們尋找戒色法之苦。因為這個想法寫出了第一篇，後來又寫出了第二篇、第三篇，形成了《「戒色系統工程論」體系》。
《戒色系統工程論》體系概括了國內戒色發展十多年戒色界最重要、最有效、使用最廣的戒色方法，極具推廣性、普適性。可以很自信地講，這個體系為屢戒屢敗、痛苦不堪的廣大戒友帶來了真正的戒色成功希望。 《戒色系統工程論》體系》的出現，標誌著「系統戒色」方法的最終統一，使「系統戒色」概念重新煥發出勃勃生機，以嶄新面貌出現於世。
「系統戒色」方法的初弘期
2015年初，在完成《「戒色系統工程論」體系》之後，我在文章中呼籲各大戒色網站、貼吧的管理員能夠放下門戶之見，在戒友中推廣「系統戒色」方法《「戒色系統工程論」體系》。除了個別網站能夠置頂以外，大多數戒色網站、戒色貼吧反應平平，並未給予高度重視和推廣。
2015年春，當時國內戒色界體認到「系統戒色」實戰版《戒色七部曲》真正價值的戒友很少，只有極少數戒色論壇的戒友實踐了《戒色七部曲》 。 2015年夏－2016年春，少數戒友採取了我的建議，以QQ群共修模式共同實踐《戒色七部曲》，由於戒友普遍缺乏執行力，未取得理想效果。
2016年夏，新鮮人生講堂的負責人師兄看到《「戒色系統工程論」體系》是非常完善的戒色法，於是在講堂進行了推廣。從眾多戒友中選出了一部分戒色態度端正的戒友，以實修班模式共修（即共同實踐）《戒色七部曲》。由於管理嚴格再加上戒友執行力到位，取得了良好的效果，成功率相當高。戒友對七部曲的評價普遍很高。這位負責人師兄堅持推廣《戒色七部曲》一段時間後，由於種種原因放棄了推廣七部曲，轉而推廣其他戒色法。在這位師兄的推廣下，實踐和認同《戒色七部曲》的戒友多起來了，他對於《戒色七部曲》的推廣普及工作做出了一定的貢獻。
2017年，是「系統戒色」理念與方法普及的轉捩點與關鍵年。 2017年春，由於因緣成熟，我組織了部分戒友共同實踐《戒色七部曲》，再次檢驗七部曲的戒色實戰效果。由於當時要求嚴格、指導到位，最根本的是戒友們的執行力非常到位，在群內共同實踐《戒色七部曲》的十幾位戒友們普遍受益，他們對七部曲贊不絕口。其中有些人直接一次性成功，即使沒有一次性成功的戒友也都取得了飛躍式大進步，能夠一次性輕鬆戒色100天以上，擺脫了之前一周、十幾天的破戒怪圈。在半年之內，一次徹底成功率達到20%，整體徹底成功率達到45%以上，突破100天的成功率達到100%，戒色效果十分驚人！實踐證明，只要執行力到位，《戒色七部曲》就是一個實戰性非常強、成功率非常高的戒色方法。
由於《戒色七部曲》的實踐取得了成功，我邀請了戒色論壇資深管理員師兄觀摩了七部曲日課共修模式，得到了他的肯定。在這位師兄的大力推廣下，先後舉辦了幾期七部曲實修班。到2017年下半年，實踐《戒色七部曲》的人數由最初的十幾人直接飆升到300多人以上，戒友們普遍反饋《戒色七部曲》的戒色效果好。七部曲的口碑在戒友中好評如潮、口耳相傳。 2018年後，實踐《戒色七部曲》的戒友越來越多了，體認到《戒色七部曲》殊勝價值的戒友也越來越多了，「系統戒色」概念與方法在廣大戒友中開始漸漸普及了。
從2015年－2017年，在眾多公益人士的共同努力下，經過三年時間對《戒色七部曲》的艱難推廣，受益的戒友漸漸越來越多了。從此以後，「系統戒色」概念與方法再次重新煥發出勃勃生機，在戒友中開始真正普及了，迎來了「系統戒色」的第二個春天！
「系統戒色論」的成熟與普及
隨著2017年－2018年「系統戒色」概念與方法在戒友中的實踐與推廣，2018年初夏，我在《戒色系統工程論》體系》基礎上進一步總結提煉出《「系統戒色論」體系》，這個體系的提出標誌著「系統戒色」理念與方法的最終成熟。
從2006年9月18日戒色論壇初創開始，直到2018年初夏，前後歷經12年時間，戒色論壇一大批前輩們集體提出的「系統戒色」理念與方法終於統一歸納為成熟完備的《 「系統戒色論」體系」。同時，從2015年——2017年，經過三年時間對《戒色七部曲》的初步推廣期，從2018年開始「系統戒色」理念與方法在戒友中開始真正普及了。
綜上所述，「系統戒色」理念與方法的形成、發展、成熟過程可用以下這個公式簡要概括：
戒色系統工程─→「戒色系統工程論」體系─→「系統戒色論」體系
這個體系並不是我個人的成果，也不屬於任何單獨的某一個人，而是屬於「中弘期」那個黃金時代整整一代的戒色前輩們，它代表了戒色論壇「系統戒色」理念與方法的精髓，是大批「中弘期」戒色論壇前輩們的集體經驗與智慧結晶。
「系統戒色」理念與方法從最初提出到2018年最終形成「系統戒色論」體系，前後整整曆時近12年時間。站在國內戒色發展史的高度來講，由於戒色論壇的不少元老級別前輩們曾經是戒邪淫論壇的會員，“系統戒色”理念與方法體系堪稱是“前弘期”和“中弘期」國內戒色界眾多元老級別前輩們的集體創作與共識！
「系統戒色」的深遠影響
隨著「系統戒色」理念及《戒色七部曲》的傳播，國內戒色界已經或多或少受到了影響，一些戒友開始自發實踐《戒色七部曲》。自2013年我寫出《以「系統方法」成功戒色指南》一文之後，一些戒色界的知名人士也受到影響，先後開始提出或調整完善自己的戒色體系。
「系統戒色」理念、「系統戒色」法《戒色七部曲》不僅屬於戒色論壇，也是屬於整個戒色界的所有戒友。希望各大戒色平台的管理員們能夠真正站在為戒友利益考慮的角度，以開放的心態推廣「系統戒色」理念與《戒色七部曲》，更好地利益廣大戒友。
可以預見的是，未來戒色界會有更多的戒友實踐《戒色七部曲》，也會有更多的人受到戒色論壇「系統戒色」理念及《戒色七部曲》的影響提出其他的系統戒色體系，這是歷史發展的必然趨勢。 「系統戒色」概念的生命力是旺盛的，歷久彌新，必將影響未來的整個戒色界！
小結
透過對國內戒色發展史、「系統戒色」發展史的梳理，我們就會明白真正具有高效性、普遍適用性的成熟戒色法是「中弘期」戒色論壇一大批前輩們總結出來的「系統戒色」方法。在國內戒色界產生深遠影響、真正元老級別的戒色前輩們大多數走的都是這個「系統戒色」路子，所以，大家戒色時選擇走中弘期「系統戒色」之路，運用「系統戒色」概念指導戒色、落實「系統戒色」方法實戰版《戒色七部曲》，就是走一條戒色的光明大道。
中篇
「系統戒色」之純正傳承
－「系統戒色論」簡介
以上簡要闡述了「系統戒色」發展史與「系統戒色論」體系的形成過程，下面對「系統戒色論」體系進行簡要介紹。
「系統戒色論」的來源
「系統戒色論」這個詞源自於寫作時的一時靈感。 2013年寫作《「戒色系統工程論」解讀－以「系統方法」成功戒色指南》的時候，從心中忽然湧現這個詞，於是隨手寫入文中《丁、「系統戒色論」核心— —生命重建的整體工程》一節內容的標題上。也就是說，5年後的《系統戒色論》體系的最終成熟，已經在5年前的一篇文章中埋下了伏筆。注定乎？偶然乎？
把「系統」二字簡單理解成「全方位、多角度」是有限制的，在2013年寫作《「戒色系統工程論」體系》第一篇的時候，我就已經覺察到了這個問題。 「系統」二字的意思不僅是“全方位、多角度”，還包含了“生態系統論”等深刻內涵。雖然當時也認識到這一點，但由於種種原因，沒有進一步展開論述。直到這次「系統戒色論」的提出，才終於從理論層面彌補了這個缺陷。
「系統戒色論」的定義
戒色是一個系統工程，「系統戒色」理論方法體系簡稱為《「系統戒色論」體系》，進一步又可簡稱為「系統戒色論」。
「系統戒色論」本質是一個以戒色為契機，以「生命的重生」為目標，「徹底自我改造，全面克己修身」為落腳點，以《戒色七部曲》日課為實踐入手點，進而全面落實「系統戒色」概念，進行生命的重建；是一個以樹立正確人生觀為導引，恢復身心健康為短期目標，融合「戒色養生、修身立命」四大功能為一體，實現生命重生與人生可持續發展為終極目標的“生命重生工程”，是一個每一個人都要終身實踐的修身立命之法。
「系統戒色論」體系架構「
「系統戒色論」體系」整體架構包含五大部分：「系統戒色」的基礎理論、知識論、方法論、過程論、入手點。
1、“系统戒色”基础理论：“以楔除楔论”、“生态系统论”、“整体迁移论”。这三大理论是“系统戒色”的核心理论和顶层设计，在本篇中将会详细加以解读。
2、“系统戒色”认识论：戒色是生命的重生。这也是戒色的本质，具体在《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》、《树立正确戒色观》文中有着深刻阐述。
3、“系统戒色”方法论：彻底自我改造，全面克己修身。具体在《“戒色系统工程论”体系》（三篇）中有着详细论述。
4、“系统戒色”过程论：“戒除期—巩固期—保任期”三大时期的有机整体。具体在《论戒淫的临界点》、《浅析戒淫的三个阶段》、《指月录——论成功戒色的战略战术》等文章中有所阐述。
5、“系统戒色”入手点：《戒色七部曲》日课。具体在《“戒色系统工程论”日课——戒色七部曲（每日必做功课）》、《无信仰版《戒色七部曲》实践指要》等文中有着详细论述。
一、《“系统戒色论”体系》之理论构建基础
（一）以楔除楔论
过去的木匠常用到楔子，楔子可以起到钉子或螺丝的作用。如果想去掉旧的楔子，直接拔出来是相当困难的，因此木匠们想了一个办法，用以楔除楔的方法，就是用一个新的楔子把旧的楔子顶出去，很管用。那么，戒色是不是也能用这种方法呢？可以说很适合！进一步说，非如此不可！
改变坏习惯的最好方法就是用新的好习惯替代旧的坏习惯。这就是“以楔除楔论”。通俗的讲：除掉杂草的最好方式就是在原来生长杂草的地方重新种下庄稼的种子。
举个具体例子：如果你有网瘾，直接戒掉沉迷网络的坏习惯很难，也很痛苦。如果你重新培养一个有益身心的业余爱好来替代，比如说学习弹奏乐器、下棋（围棋、象棋类）、书法、绘画，或是打太极、练瑜伽、打篮球、乒乓球之类的运动时，或者每天坚持大数量级别持诵对治邪淫的佛号咒语（详见《屡戒屡败，怎么办》一文），当你整天沉醉在琴棋书画这些高雅爱好、健身运动带给你的快乐之中以及持诵带来的清净心境之中时，你就觉得时间根本不够用了，根本没有时间去沉迷网络，网瘾就被你忘记了，自然就断除了。网瘾，是因为你空虚无聊，现在你充实了，就不戒网而戒网了，这样戒除网瘾很轻松、很愉快，你还用的着去痛苦地直接戒网瘾吗？这就是“以楔除楔论”的高明之处。
在网络色情横行的时代，我们的内心已经被色情信息污染了，色情信息会在任何时间浮现在我们眼前，使我们成为色欲的奴隶。我们要想去除这种污染和干扰，就必须代之以新的信息。这种新的信息必须是健康的、清新的、至善的内容。久而久之，淫秽的信息就会淡化，直至被自己有效控制住。
戒色，最高明的方法不是直接刻意对抗淫念、对抗色情信息这类负面事物，而是用至善至美的事物代替邪恶淫乱的事物。大家有没有想过，《戒色七部曲》乃至整个《“戒色系统工程论”体系》的全部内容都是健康的、清新的、至善的内容？用健康的、清新的、至善的能量代替邪恶、淫乱的能量，不用对抗淫念却可以战而胜之，这种“以楔除楔”戒色战略思想的高妙之处，又有几人可以理解、领悟？
通常有些人试图改变旧有行为，却如昙花一现似地没有成功，其主要原因就在于未能找到取代的新行为。虽然他们已经中断了旧行为，可是因为没有找到可以取代的新行为，结果改变功败垂成。克服淫习坏习惯的最好方法就是培养一系列新的良好习惯来代替，不用刻意关注对抗淫习，淫习自然而然就消失了，被忘记了、戒掉了。“以楔除楔论”戒色策略就是兵法上不战而胜高明战略在戒色上的灵活运用与体现。
（二）生态系统论
“生态”是指人的生存状态。“系统”是指系统中各要素不是孤立地存在着，每个要素在系统中都处于一定的位置上，起着特定的作用，要素之间相互关联，构成了一个不可分割的有机整体，系统具有五大特性，分别是整体性、共生性、平衡性、统一性、动态性。
“生态系统论”是指人的整体生存状态是一个完整的、独立运行的系统，内部诸多构成要素之间形成有序结构，彼此相互联系、相互制约、相互共生、相互依存、相互作用，形成一个统一的有机整体，并具有系统的五大特性。
构成一个人生存状态的要素分为人生观、人生态度、行为习惯、生活方式四大领域，其中人生观与人生态度属于思想领域，行为习惯与生活方式属于行为领域。这四大领域之间相互联系、相互制约、相互共生、相互依存、相互作用，形成一个统一的有机整体（人的生存状态），就如同大自然的生物链与生态平衡系统一样坚固和强大，是一个多年养成的非常稳定的整体思想与行为平衡系统（共同体）。
人的生存状态是一个有机整体，它不是各个组成部分的机械组合或简单相加，其整体功能是各要素在孤立状态下所没有的性质，也就是“整体大于部分之和”。四大领域之间形成了整体平衡状态下的稳定有序结构，彼此之间共生、共荣，这就是生存状态的整体性、共生性、平衡性。
辩证法认为一切事物都是普遍联系的，没有孤立存在的事物。同理，手淫习惯不是一个孤立存在的问题，与人的整体生存状态息息相关，一个有手淫习惯的人必定有其他坏习惯。手淫习惯做为一个人整体生存状态中的一个组成要素，和构成整体生存状态的四大领域（人生观、人生态度、行为习惯、生活方式）中的一系列不良思想和行为是“和谐共生、有序统一”的关系，都处于一个频率上，这就是生存状态的统一性。（按：四大领域中一系列不良思想和行为包括：没有人生目标与远大志向、懦弱、依赖、逃避困难、得过且过混日子、自私、贪婪、冷漠、狂妄、缺乏担当意识，贪图安逸享受、不愿意付出辛劳、急功近利、喜欢偷懒走捷径……等不良思想；懒惰、懈怠、无恒心、不爱劳动、缺乏运动锻炼、意淫、拖延症、邋遢、沉迷网络色情与游戏、作息无规律、熬夜、居室脏乱差、酗酒……等不良行为。）
由于手淫和其他不良坏习惯之间存在强大的相互共生、共荣、制约与依存关系，形成了一个非常顽固的生存状态平衡系统（共荣圈、共生系统），因此仅仅为了戒手淫而戒色，单一去改变手淫习惯，而没有触及改变整个生存状态，很难撼动手淫恶习。
（三）整体迁移论
由于手淫是人的旧有生存状态系统中的一个组成要素，戒手淫等于牵一发而动全身，触动了整体旧有生存状态。由于旧有生存状态系统中的各种不良思想行为习惯（四大领域）之间的共生惯性是非常强大的，要想从根本上扭转手淫这种惯性，需要站在全局的高度考虑，从改变整个生存状态的多个方面共同努力，去打破既成事实的旧有生存状态的平衡，而不能仅仅只就戒手淫而谈戒手淫这么简单。
手淫恶习仅仅是“不良行为习惯”领域中的一环。“不良行为习惯”是一个小系统，这个小系统中的其他坏习惯（懒惰、懈怠、无恒心、不爱劳动、不爱运动、意淫、拖延症、邋遢、沉迷网络色情与游戏等）会制约手淫恶习的改变，支持手淫恶习的继续存在，而“错误人生观、消极人生态度、颓废生活方式”这三大领域又与“不良行为习惯”这个小系统构成了一个整体的“生存状态大系统”，会进一步制约手淫恶习的改变，支持手淫恶习的继续存在。按照“整体大于部分之和”的规律，对“错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式”这四大领域继续细分，可以细分出十几种甚至几十种构成要素，而“生存状态大系统”的整体惯性远远大于十几种、几十种构成要素惯性的简单叠加，有可能产生2～3倍以上的强大惯性。也就是说，把手淫从旧有“生存状态大系统”中剥离出来，单一改变手淫恶习，而没有去彻底摧毁这个旧有的“生存状态大系统”，你可能要面对几十个不良习气的惯性阻挠！这就是 “为了戒色而戒色”导致屡屡失败困局的真正成因。
单纯去改变一个手淫习惯，仅仅做到了不手淫而未能改变整体旧有生存状态，即使会取得一时的成功，最终必将会被旧有生存状态的整体强大惯性拉回原地，导致戒手淫功败垂成。因为旧有的“生存状态大系统”是一个“病态系统”，是支持手淫存在的土壤，如果你仅仅做到了不手淫，但是没有改造兼容手淫的“病态系统”（旧有生存状态），戒除手淫的新行为不被“病态系统”兼容，最终结果就是以戒色失败而告终。因此，戒除手淫的新行为必须依靠重建一个全新的“新生命系统”（全新生存状态）做为强大后盾来加以支持，否则无法走的很远。仅仅单纯戒除一个手淫习惯而没有建立“新生命系统”的戒色是不可持续的，具体表现为有些戒友成功戒色100、200天甚至2、3年之后，却依然破戒了。
戒色，如果一旦打破原来的“生存状态大系统”（旧有生存状态：错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式），等于挖掉了手淫赖以生存的土壤（病态系统），重新建立起一个全新的“生存状态大系统”（全新生存状态：树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式），替代旧有的“病态系统”，由于这“新四大领域”构成的全新“生存状态大系统”与手淫不在一个频率上，无法兼容手淫这种异类“格式”，无法和谐共生，对手淫产生“异体”排斥性，于是手淫坏习惯不用刻意戒除就自然而然消失了。一个人武功再高，也斗不过一个集团军。同理，单一的手淫行为无论多么强大，失去了“病态系统” 的全力支持，绝对抗衡不过“新生命系统”全体构成要素形成的强大整体合力，自然就用不着直接刻意戒手淫却戒掉了手淫，这就是“系统戒色论”不戒而戒的高明战略思维。
综上所述，戒手淫必须打破一个旧有的“生存状态大系统”，建立一个全新的“生存状态大系统”，这样戒色不但轻松，而且不用刻意对治却能战而胜之。
人的生存状态虽然具有非常稳定的整体性、共生性、平衡性、统一性，但同时也具有动态性，随着内部因素（自我改变意愿与主观努力）及外部因素（客观条件与时间）的变化而变化，发展与变化是动态性的具体体现。也就是说，人的生存状态并非一成不变，是可以随着人的主观努力等诸多因素而发展、变化的。
手淫是人的旧有生存状态中的一个组成部分，既是这种状态的成因，也是这种状态的结果。随着手淫被初步管制，人的生存状态从一个旧的生存平衡状态（包含手淫在内）向另一个全新的生存平衡状态（手淫被戒除）发生了整体迁移、转变的趋势。这时候，很多和手淫相关联的要素如旧有生活态度（懒惰、贪婪、自私、懦弱、逃避困难、缺乏担当意识、贪图安逸享受、不愿意付出辛劳等）、生活习惯（如熬夜、沉迷网络与游戏、酗酒、意淫、拖延症等）、交友（一些损友）、学习、工作等整个生活状态都被牵动起来，人从而进入一种不平衡的迁移状态。换言之，这已经不仅仅是戒手淫的问题，而成为如何撬动整体旧有生存状态（生活平衡惯性）的问题了。
说到底，戒色的本质就是从一个“旧有生存状态（平衡系统）”向一个“全新生存状态（平衡系统）”的整体嬗变与跃迁。这就是“系统戒色”的“整体迁移论”。
戒色如果未从扭转整个生存状态、冲破一切惯性力量的高度去思考和努力，这样的戒色持久性以及能否取得成功都很成问题。旧有的惯性力量是强大的，只戒手淫而不改掉自己生存状态中的不良思想态度与恶劣行为习惯，失败是难免的。要想成功戒色，必须站在扭转整个生存状态、冲破一切惯性力量的高度去思考和努力，才能彻底解决手淫问题。
戒色不是简单的不手淫不意淫，而是生命的重新构建，是彻底告别过去的旧有生活模式与生存状态，形成全新的生活模式与生存状态，具体表现为改掉“错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式”，整体迁移为 “树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式”，重建新的生存状态，活出全新的生命。只有上升到这一高度，戒色才有成功的可能。
总而言之，“以楔除楔论”、“生态系统论”、“整体迁移论”是《“系统戒色论”体系》的三大基础构建理论，同时也是体系的核心理论与顶层设计，整个《“系统戒色论”体系》就是在这三大基础理论基石之上构建的。
二、《“系统戒色论”体系》之“认识论”简介
从“系统戒色认识论”的角度（高度）讲，《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》一文回答了“戒色的本质”是什么，也就是回答了“到底什么是戒色、到底该如何戒色”这两个戒色的根本性问题。在戒色之前，大家首先要搞清楚“戒色本质”的真正含义，这是成功戒色之根本。
“系统戒色认识论” 简要论述：戒色，不仅仅是戒手淫，而是生命的重生。
三、《“系统戒色论”体系》之“方法论”构成
从“系统戒色方法论”的角度（横向）讲，对于手淫这种成瘾性很强的行为，必须要用一套完整系统的戒色方法体系来对治。用单一的方法戒色，好比以点对点很难戒除，唯有把戒色方法提升为戒色体系的层面，变成面对点甚至体对点，戒色的难度才会大大降低，戒色才能轻松取得成功。
戒色是一个系统工程，不是单一方法就能完成的，需要一个完整系统的戒色方法体系，而《“戒色系统工程论”体系》就是这样一个完整系统的戒色方法体系。
《“戒色系统工程论”体系》是《“系统戒色论”体系》的方法论，总共分为三篇，三篇的关系如下：
戒色纲领：《“戒色系统工程论”解读——以“系统方法”成功戒色指南》提倡的“系统戒色理念”为戒色实践的根本指导思想。
实战指南：《“戒色系统工程论”实战手册——“三体式”戒色修身法》提倡的“系统戒色方法”为戒色实践的核心实践方法。
戒色日课：《“戒色系统工程论”日课——戒色七部曲（每日必做功课）》提倡的《戒色七部曲》日课（包括无信仰版七部曲日课）为戒色实践的具体落脚点。
《以“系统方法”成功戒色指南》、《“三体式”戒色修身法》、《戒色七部曲（每日必做功课）》所倡导的“系统戒色”方法是无数“中弘期”戒色前辈们的经验总结精华，提倡的理念是“戒色不仅仅是戒手淫，而是全方位改造自己，是生命的重建”、“在生活中戒色、在戒色中生活”，将戒色与生活打成一片，“不仅仅是戒色，而是获得生命重生，再造新命运、重塑新人生”。
“系统戒色方法论”简要论述：“彻底自我改造，全面克己修身”，具体表现为改掉“错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式”，“树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式”，活出全新的生命。只有上升到这一高度，戒色才有成功与持久成功的可能。
实践表明，“系统戒色”方法是目前戒色界极具普遍适用性、高效性、系统性、根本性、彻底性、全面性、推广性的上乘戒色之法。
四、《“系统戒色论”体系》之“过程论”划分
从“系统戒色过程论”的角度（纵向）讲，戒色过程包括“戒除期—巩固期—保任期”三大时期。手淫恶习本质上和吸毒一样，都是成瘾性很强的行为，要想长久保持住成功的结果，“系统戒色”就必须包括“戒除期—巩固期—（后续）保任期”三个戒色时期的有机整体。只管眼前戒掉色，不做后期保持成果的戒色不是真正的戒色。只有按照科学系统的方法戒色，才能有效预防再次破戒，做到戒色永久成功。
戒色三大时期具体划分如下：
（一）戒除期：黑暗时期（前70天）、小成阶段（70～360天）
（二）巩固期：大成阶段（1年～3年）
（三）保任期：戒色3年直到此生的终点。
在戒色大成阶段之前，《“戒色系统工程论”体系》的主要功能是用来戒色的，戒色是权宜之说；到了大成阶段之后，就是用来修身、奋斗的，其真实名称就是《“修身系统工程论”体系》、《“奋斗系统工程论”体系》。
《“戒色系统工程论”体系》具有戒色养生、修身立命四大功能，是一个宏大的具有终极人文关怀性质的人生可持续发展的系统修身奋斗工程。随着戒色问题的初步解决，其功能逐渐转变到修身、立命的更高层次上来，值得我们终生落实。
五、《“系统戒色论”体系》之入手点（通行入手模式）
无论一个理论多么成熟、多么圆融无碍，如果实践的人感觉难以入手操作，不能带给具体实践人以实际利益，那么这个理论体系都是不完善的。《“系统戒色论”体系》无疑是一个完善的体系，具有可操作的通行入手模式，也就是落实“系统戒色”理念的具体入手点。
《“系统戒色论”体系》看似很博大，其实入手极容易，这个入手点简要表述如下：
把《戒色七部曲》日课（根本版或无信仰版）做为每天戒色的实际落脚点与核心实践方法，认真落实到日常生活中，落实到每一天中，进而全面落实“系统戒色”理念，戒色必然成功！
《戒色七部曲》日课是《“系统戒色论”体系》的具体入手点，是对“中弘期”一大批已经退出戒色界的众多元老级别前辈们集体经验智慧的继承、凝练、升华之后的高度概括，是高效、普适的戒色实战方法，是适合每个人的成功戒色之道。
综上所述，对“系统戒色论”体系整体内容归纳如下：
“系统戒色论” 是以“以楔除楔论”、“生态系统论”、“整体迁移论”三大理论为理论构建基石，以“生命的重生”为核心，“彻底自我改造，全面克己修身”为落脚点，具体表现为改掉“错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式”，“树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式”，活出全新的生命；具体实践方式以《戒色七部曲》日课为入手点，进而全面落实“系统戒色”理念，进行生命的重建，是一个以树立正确人生观为导引，恢复身心健康为短期目标，实现生命重生与人生可持续发展为终极目标的“生命重生工程”，是一个每一个人都要终身实践的修身立命之法。
“系统戒色论”的戒色观是系统的、整体的戒色观，对手淫问题运用了系统整体的分析方法，遵循事物是普遍联系的、系统整体的哲学观点与客观规律，把戒手淫放入一个人的整体生存状态中的切入角度去考虑、站在全局的高度加以解决。
可以说，“系统戒色”理念是站在时代前列、纵观全局、别开生面地为解决手淫问题提供了一个全新而有效的思维方式与解决途径。
下篇
国内戒色法的里程碑
——《“系统戒色论”体系》解读
“系统戒色论”的哲学观
戒色的观念主要有两种：系统戒色观、狭隘戒色观。
“系统戒色观”是以“生命的重生”为戒色目的，也就是“为了生命的重生而戒色”的戒色观，充分考虑了手淫习惯与人的整体生存状态之间的辩证关系，把戒手淫放入人的整体生存状态中的切入角度去考虑，站在全局的高度加以解决。其核心本质是一种普遍联系、整体、动态地看待事物的辩证主义认识论，遵循了事物是普遍联系、系统整体的客观规律，是一种整体、系统、发展地看待问题的戒色认识观。
“狭隘戒色观”是以“不手淫”为戒色目的，也就是“为了戒色而戒色” （为了不手淫而戒色）的戒色观，忽略了手淫习惯与人的整体生存状态之间的辩证关系，把戒手淫从人的整体生存状态中剥离了出来，没有站在全局的高度去考虑加以解决。其核心本质是一种孤立、片面、静止地看待事物的机械主义认识论，背离了事物是普遍联系的、系统整体的客观规律，是一种局部、孤立、静止地看待问题的戒色认识观。
综上所述，“系统戒色论”的戒色观是“系统戒色观”，“系统戒色观”的哲学理论依据是整体的、普遍联系的辩证主义哲学观。
《“系统戒色论”体系》是建立在辩证主义哲学观基础之上的戒色法，这是“系统戒色论”与其他戒色法之间的最大区别和与众不同之处。
“系统戒色论”的优势
相对于“狭隘戒色观”，“系统戒色观”有着极大优势，试比较如下：
一、从戒色的入手格局比较
“狭隘戒色观”格局小，目的是为了戒除一个手淫恶习，人的整体生存状态没有获得根本性改变。
“系统戒色观” 格局大，目的是为了生命重生，不仅要戒除手淫恶习，还要改掉其他坏习惯，全面修身，人的整体生存状态获得根本性改变。
二、从戒色的最终成果比较
“狭隘戒色观”的成果小，仅仅戒除了一个手淫恶习，由于人的整体生存状态没有获得改变，最终会被整体生存状态的强大惯性打败，导致戒手淫功败垂成，戒色成果难以持久保持，而且生命状态依然故我，没有获得质的飞跃。
“系统戒色观” 的成果大，不仅仅戒除了一个手淫恶习，而且戒除了其他不良习惯，树立了正确人生观、形成了积极人生态度、培养了良好行为习惯、回归了健康生活方式，全面养成了良好品行，人的整体生存状态与精神面貌焕然一新，不但戒色成果可以持久保持，而且活出了全新生命，生命状态获得质的飞跃。
三、从戒色的难易程度比较
“狭隘戒色观”没有认识到手淫与人的“整体生存状态”之间的紧密关系，只是单纯的戒手淫坏习惯，由于没有涉及解决支持手淫存在的“整体生存状态”，没有抓住戒色的根本，因此戒色的难度极大，即使戒色获得暂时的成功，由于支持手淫存在的土壤（旧有“整体生存状态”）依然存在，最终会功败垂成，成功的结果难以长久保持。
“系统戒色观”认识到了手淫与人的“整体生存状态”之间的紧密关系，戒色不仅仅是单纯戒手淫，而是全面自我改造，获得生命的重生，抓住了戒色的根本，从解决支持手淫存在的“整体生存状态”入手，彻底铲除支持手淫存在的土壤（旧有“整体生存状态”），建立全新的“整体生存状态”，因此戒色的难度小，成功的结果可以永久保持。
难易程度比较
“狭隘戒色观”表面上只戒一个手淫恶习，看似比改变旧有整体生存状态、戒除其他更多坏习惯的“系统戒色观”更容易，实际上具体操作起来比“系统戒色观”更难。
“系统戒色观”要改变旧有整体生存状态、戒除其他更多坏习惯，表面上看似比只戒一个手淫恶习难，实际上具体操作起来比“狭隘戒色观”更容易。
“狭隘戒色观”采取了直接对抗手淫的硬碰硬策略，而手淫是人身上最大的恶劣习气，戒手淫本身难度就大，再加上没有摧毁支持手淫存在的整体生存状态，使手淫得到旧有整体生存状态源源不断地支持，因此戒色难度就非常大。
为了清晰说明这个问题，我们先做一个假设。假如某个人的整体生存状态中有10个不良习气（手淫是其中一个），按照“整体大于部分之和”的规律，整体生存状态的系统总惯性远远大于10种不良习气（构成要素）惯性的简单相加，也就是说整体生存状态的总惯性有可能变成20个、30个或更多不良习气的惯性总和，而不是10种不良习气的总和。单一的去改变手淫恶习，而没有去彻底摧毁这个支持手淫存在的旧“生存状态大系统”，可能要面对20个、30个或更多不良习气的惯性阻挠！
“系统戒色观”采取了间接解决手淫的避实击虚策略，戒色就容易的多。也就是不直接对抗手淫，绕过手淫问题，从改变其他不良恶习入手，这样戒色就相对容易的多，因为其他不良习气比手淫更容易改。这个策略就是采取了曲线救国、以农村包围城市的策略，避重就轻、避实击虚，避开了难度大的戒手淫，先解决支持手淫存在的“生存状态大系统”（旧有整体生存状态）问题，全面养成良好行为习惯，用全新的“生存状态大系统”加以替代，而不是去直接对抗旧有的“生存状态大系统”，这就更容易了。当支持手淫存在的旧有“生存状态大系统”消失了，手淫赖以生存的土壤与根基就消失了，手淫就成了无根之木、无水之源，自然而然就消失了。这也是为什么很多实践系统戒色法《戒色七部曲》日课的戒友忘记了自己在戒色，而且在不知不觉中就戒掉了色的原因。
看到这里也许有人会有疑问，“系统戒色观”是不是也要对抗旧的“生存状态大系统”中20个、30个或更多的不良惯性？
这种想法错了。“系统戒色观”只需要建立10个好习惯，就可以轻松解决问题，根本不用去对抗20个、30个或更多的不良惯性。为什么呢？按照“整体大于部分之和”的规律，整体生存状态的系统总惯性远远大于10个好习惯（构成要素）惯性的简单相加，建立10个好习惯形成了全新的“生存状态大系统”之后，那么这个全新“生存状态大系统”就将10个好习惯惯性整合变成20个、30个或更多的良好习惯惯性，以新的“生存状态大系统”去替代旧的“生存状态大系统”，以新体系去替换旧体系，就容易的多、轻松的多。大家别忘了“以楔除楔论”的内涵是什么？如果你忘记了，建议你再返回上文重新读一遍。
简言之，单一的去改变手淫恶习，而没有彻底摧毁支持手淫存在的旧有“生存状态大系统”（病态系统），需要面对20个、30个或更多的惯性阻挠，而“系统戒色观”因为建立了全新“生存状态大系统”（新生命系统），只需要建立10个好习惯就可以了，也就是说只需要面对除了手淫之外的9个不良惯性阻挠。
总结一下，假设某个人的整体生存状态中有10个不良习气（包含手淫），“系统戒色观”只需要面对9个不良惯性阻挠（绕过了手淫），而“狭隘戒色观”不但要面对强大手淫惯性的阻挠，而且要面对20个、30个或更多的惯性阻挠，哪一个更容易？我想大家都会算账。当然10个习惯仅仅是在举例说明，是为了让大家好理解，由于人与人是不一样的，不要执着在这个数量上，有的人只需要养成4、5个好习惯就戒掉了色。
有人看到这里可能产生了困惑：自己旧有生存状态中的恶劣习气实在太多了，仔细反思一下不仅仅有10种，如果细分起来可以细化出几十种坏习气，按照“系统戒色观”的戒色理念，我岂不是要建立几十种好习惯才能戒掉手淫恶习？这个难度也忒大了点吧？
这个问题提的有水平，告诉大家一句话：不用怕。哲学上讲，决定事物发展的是众多矛盾中的主要矛盾和一个事物中的矛盾主要方面。通俗地讲，我们无论做任何事都要学会抓重点，重点抓住了才有成功希望。纵然你有几十种坏习气，只要抓住重点习气加以解决，就可以轻松戒掉色。
我们这些戒色前辈们算是好人做到底了，已经付出血泪的代价为大家披荆斩棘打通了一条直通成功的绿色通道与成功戒色的捷径！
这条绿色通道、成功捷径就是：《“系统戒色论”体系》的通行入手模式——“《戒色七部曲》日课”（根本版与无信仰版）。
七部曲生命重建分析
我们来具体分析一下《戒色七部曲》日课（根本版与无信仰版）是如何重建“新生命系统”的：
（一）《戒色七部曲》日课的“一个前提”、“一个核心信念”。
“一个前提”：节制上网，远离一切色情信息—→改造“不良行为习惯、颓废生活方式”。
“一个核心信念”：彻底告别过去，活出全新生命—→改掉“错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式”，“树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式”。
（二）《戒色七部曲》日课的七条内容“早睡、健身、读书、持诵、行善、奋斗、反省”。
早睡、健身—→培养良好行为习惯，回归健康生活方式。
读书—→以“树立正确人生观、形成积极人生态度”为先导，继而“培养良好行为习惯，回归健康生活方式”。
持诵—→淡化淫心（根本版通过念诵观音圣名或准提咒，无信仰版通过念诵重生誓言，持续灌输正能量，从潜意识下手促使行为改变），直指戒色核心问题，培养良好行为习惯、回归健康生活方式。
行善—→树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯，助力“新生命系统”的重建。
奋斗—→形成积极人生态度，培养良好行为习惯。
反省—→改掉“错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式”，“树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式”。
也就是说，除去“一个核心信念”属于思维状态以外，算上日课前提，满打满算我们只需要在生活中建立8个良好行为习惯就可以彻底摧毁兼容手淫恶习存在的陈旧、颓废、消极、混乱的“病态系统”（旧有生存状态），建立起一个全新、健康、积极、有序的“新生命系统”（全新生存状态），将手淫这种“异己格式”彻底排除在外，不刻意戒而自戒，不战而胜获得戒色的成功。
也就是说，纵然你身上有几十种坏习气，你只要抓住这8条好习惯着力重点培养，不但可以打败超级难戒的手淫大恶习，恢复身心健康，你的人生也将发生翻天覆地的大改变，前途一片光明。为什么呢？你别忘记了，《戒色七部曲》日课是一个融合了“戒色养生、修身立命”四大功能为一体，具有实现生命重生与人生可持续发展的“生命重生工程”。走“系统戒色”这条道路不但戒掉了色，身心恢复了健康，良好行为习惯也养成了，生命进入了正向循环，前途也开始变得顺利了，一箭四雕，真是一本万利，天下难道还有比这更便宜的好事吗？
戒色就像一场考试，你只有抓住考试的重点内容复习，才能考到及格线上，而《戒色七部曲》中的好习惯养成就是这场戒色考试的重点内容。谁能抓住《戒色七部曲》日课落实到位，谁就能打通戒色这一关，获得这场戒色考试的及格——戒色成功；谁能抓住《戒色七部曲》日课落实得非常到位，并进一步全面落实《“系统戒色论”体系》，谁就能获得这场戒色考试的优秀——生命重生。
通过以上比较，我们就明白了一个关键问题：“狭隘戒色观”只解决一个手淫问题，看似容易，实际很难。“系统戒色观”要改掉很多坏习惯、建立很多好习惯，看似很难，实际很容易。
“系统戒色观”的精髓一句话概括：戒除手淫恶习的关键，不在于手淫恶习本身，而在于暗藏在背后全力支持手淫存在的整体生存状态，解决整体生存状态的问题才是戒除手淫恶习的根本！这也就是“系统戒色观”为什么提倡“彻底自我改造，全面克己修身”（改造诸多坏习惯、养成良好品行）的根本原因。
现在戒友中普遍存在的一个问题，就是很多戒友自作聪明，由于自身懒惰想走捷径，即使看到了“系统戒色法”也不愿意用，只想戒掉一个手淫恶习就行了，至于自己身上的其他坏习惯不想改变，也不愿意改变，以为自己走了捷径。其实，这些戒友真是傻，自己走了弯路都不知道，导致戒色屡屡失败、叫苦不迭，最终碰了壁，不得不回头走“系统戒色”这条路才成功戒掉了色。这种案例挺多的，这就是戒色认识不到位，自作聪明、自以为是导致的结果。
由于手淫是人的整体生存状态中的一个构成要素，与构成整体生存状态的四大领域内众多不良习气相生、相容，彼此之间存在着紧密的联系，这个联系就是彼此之间存在的强大引力。当你只戒一个手淫恶习的时候，必然会触及与手淫相生的整体生存状态中的众多不良习气。也就说是，虽然你只想戒掉一个手淫恶习，却无意中触动了整个生存状态。由于整体生存状态具有整体性、共生性、平衡性、统一性并具有强大的稳定性，戒手淫就等于与整体生存状态整合出来的的几十个强大惯性作战，同时又要对付超级难戒的手淫恶习，有人以为只戒一个手淫恶习是走了捷径，果真如此吗？
简言之，手淫做为人的整体生存状态中的一环，“狭隘戒色观”是采取局部入手的戒色观，不但要对抗强大邪淫恶习的惯性，还要受到整体生存状态中所有不良习惯2～3倍的惯性阻挠，难度很大。“系统戒色观”是采取大局入手的戒色观，巧妙地避开了最难改变、最难对付的手淫超级大恶习问题，采取了非常聪明的迂回包抄、避实击虚策略，先解决整体问题（生存状态），整体问题解决了，局部问题（手淫）自然就轻松地迎刃而解了，巧妙运用了“整体大于部分之和”的规律。这就是不戒而戒、不战而胜之的最高明戒色战略战术的精髓。运用“系统戒色观”戒色之所以简单、容易，是因为抓住了事物的本质。
如此来看，如果真想偷个懒走捷径，如果真是聪明人，那就应该走“系统戒色法”这条路，这才是一条真正的捷径！
“狭隘戒色观”因为无意（没有认识到）或有意（知道了不想改）的逃避问题（改变人的整体生存状态），结果更加糟糕。“系统戒色观” 因为主动直面问题（改变人的整体生存状态），反而顺利解决了手淫问题。
也就是说，只要你选择戒色，无论是采用“狭隘戒色观”还是采用“系统戒色观”，都会触及人的整体生存状态，这是一个根本逃避不了的问题。也可以这么说，为了成功解决手淫问题，大家最终只能选择“系统戒色”这条路，“彻底自我改造，全面克己修身”（改造诸多坏习惯、养成良好品行），除此别无良策。这就应了那句老话：自古华山一条路！
恶习是上天的恩赐
通过上文的分析，可以得出两个结论：
一、戒色是生命的重新构建。
兼容手淫的“病态生存系统”从内部结构上看是一个有序的系统，从生命发展的角度看却是无序的、混乱、低能态的系统，最终结果必将导致一个人走向衰亡。戒除手淫的“新生命系统”是一个有序、健康、高能态的系统，最终结果必将导引一个人走向良性循环与可持续发展的光明前景。戒色，就是从无序到有序、从病态到常态、从低能到高能的转化提升过程。
二、成功戒色必须走“系统戒色”这条路。
为了戒掉手淫，你没有任何选择余地，你必须走“系统戒色”这条路！“彻底自我改造，全面克己修身”，改掉“错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式”，“树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式”，全面养成良好品行，活出全新的生命。
简言之，要想戒掉手淫必须走“系统戒色”这条路，必须改掉身上的诸多毛病习气，全面养成良好品行，从内到外进行彻底改造自新，这是唯一生路！改变是痛苦的，不改变更痛苦！手淫的结局只有两个，不是通向死亡，就是活出新生。你选哪个？
染上手淫，你也不要怨天尤人，这是上天对你的厚爱与恩赐，是恩赐给你的一堂人生成长课程，你逃无可逃。如果你采取逃避态度，你的下场很悲催；如果你采取勇敢面对态度，你将获得生命重生！大家是否还记得《戒淫常犯的错误及对策》一文后的一段话：
因为你欠缺自制力、行动力、执行力、恒心毅力、面对困难的勇气、独立自主解决问题的能力，心理脆弱、内心不够强大、思想认知与行为习惯有问题，所以上天让淫习这种很糟糕的事发生在你身上，令你通过戒淫这种方式获得你所欠缺的这些优秀品质，而且你也只有通过戒淫这种方式才能获得你所欠缺的这些优秀品质！
凤凰涅槃，浴火重生！手淫恶习与戒色的经历是一段痛苦的人生经历，但只有经历痛苦才能彻底觉醒，只有经历痛苦才能焕然新生！
“系统戒色论”的实质与应用前景
随着戒色的成功，“系统戒色论”的名字就变成了“系统修身论”、“系统立命论”（“系统奋斗论”，奋斗就是立命），内容是不变的。
“系统戒色论”可以解决我们诸多问题中的一个手淫恶习问题，既然最难克服的手淫恶习问题都可以解决，那么我们身上的其他恶习是否也可以借助“系统戒色论”加以解决呢？
答案是完全可以。“系统戒色论”可以用来戒网、戒烟、戒酒、戒赌等等，“系统戒色论”就变成了“系统戒网论”、“系统戒烟论”、“系统戒酒论”、“系统戒赌论”等等。“系统戒色论”中的认识论、方法论、过程论、基础理论、入手点等五大要素同样可以用来戒除这一系列坏习惯。
“系统戒色论”只是一种方便说、权宜之说，它的实质是用来修身、立命（奋斗）的，所以在戒色成功后被称为“系统修身论”、“系统立命论”（“系统奋斗论”）是实至名归，回归本质而已。
“系统戒色论”除了可以戒除邪淫恶习，恢复身心的健康以外，其应用前景是广阔的，可以进行生命的重建，戒除一系列不良恶习，全面养成良好行为习惯与优秀品行，获得生命重生，为我们创造一个美好的未来。
结 语
通过对国内戒色发展史、“系统戒色”的发展史与“系统戒色论”体系的梳理，大家就会明白真正具有高效性、普遍适用性的成熟戒色法是中弘期戒色论坛一大批元老级别前辈们总结出来的“系统戒色方法”，这个入手点就是《戒色七部曲》日课（根本版与无信仰版）。
“系统戒色方法”是目前国内戒色界最具高效性、普及性的戒色法。广大后辈戒友沿着前辈们的足迹走中弘期“系统戒色”之路，是绝对不会错的，必定会迎来戒色的成功与光明的人生！
附錄：
本文發布後，在廣大戒友中引起強烈反響。以下是部分戒友的讀後感，僅供大家參考。
戒友燭光：
看完本文之後我確實很受啟發，尤其是日日知非前輩把《「戒色系統工程論」體系》上升為《「系統戒色論」體系》，增加了體系的理論基礎，使得系統戒色的理論引導思想更豐富、更全面。
「以楔除楔論」、「生態系統論」、「整體遷移論」構成了「系統戒色論」體系的核心，從理論的高度徹底回答了為什麼戒色的本質是生命的重生以及應該如何戒色這兩大根本性的問題。也就是說，正是這三大理論體系決定了戒色的本質是什麼和應該採用什麼樣的戒色方法問題。
我今天看知非前輩的文章把這些問題想明白時，心情特別的激動和興奮。看完《「系統戒色論」體系》之理論建構基礎一節時，我就想到前輩下文可能會從生存狀態的角度對《戒色七部曲》日課進行解讀。果不其然，再往下看到第三大節（下篇）時，知非前輩便以構成生存狀態的四大要素對《七部曲日課》各項進行了解讀。
知非前輩之前詳細在文章中闡述了戒色的本質，但我那時沒有完全理解為什麼戒色的本質是生命的重生，今天看了這篇文章，我覺得我明白了。下午把脈絡理清楚，道理想明白後，確實興奮不已。
知非前輩的《失去了戒色本質的時代是悲哀的戒色時代》影響很大，但我想應該有很多人都不清楚為什麼戒色的本質是徹底改造自己、獲得生命重生？其實答案就在「系統戒色論」體系的基礎理論裡面。在三大論裡面詳細闡述了戒自慰與整體生存狀態之間的關係，最後得出了戒手淫必須要改變舊有生存狀態，形成全新的生存狀態，也就是生存狀態的整體遷移，而這便是戒色的本質：生命的重生。三大論也充分論證了為什麼單純的戒手淫而不改變其他壞毛病和習氣，戒到一定程度還是會面臨破戒的原因……
不從改造自己壞毛病和習氣入手，為了戒色而戒色，卻總是在破戒的迷宮裡打轉出不來，反而戒不了色。從系統戒色概念出發，落實七部曲日課，不為戒色而戒，結果卻把色戒了，實在是高！識貨的人定會越來越多！
知非評：“系統戒色論”的核心是運用了辯證法的觀點，即“事物是普遍聯繫的，不是孤立存在的”，解決手淫問題必須和人的整體生存狀態聯繫在一起考慮。 「系統戒色論」是上升到高級哲學層次去解決戒色問題，是「整體論」、「系統論」、「大局論」、「修身論」。為什麼戒色一定要上升到整體、全局的高度？因為「規律永遠是整體決定局部的」。
戒友無常：
看完「系統戒色論」這篇文章，說下感受：
1、串聯、閉環迴路。這篇文章把知非老師的所有文章串起來了。看單一文章可能還有疑惑，為什麼這樣定義？為什麼一直這麼肯定？現在這篇把道理講透了。
2、認識論，方法論，意義。
3.格局宏大，直搗黃龍。
4、科學性，真實性，實踐性。
5.是什麼，為什麼，怎麼做。
6、人文關懷，操作性。
戒友飛揚：
今天早上看到這篇文章後，可以說很震撼！不能說是醍醐灌頂，但絕對算是晴天霹靂！長久以來縈繞自身的困惑得到了啟發與解答！
實踐是檢驗真理的唯一標準，發展是解決問題的唯一方法。初讀，細讀，精讀日日知非前輩的文章，都會有不一樣的收穫。前輩們的眼界、格局、文采確非我等後學晚進所能及的，是我們學習進步的最佳榜樣。今天再讀系統戒色理論，猛然間就有了一種策略程度提高的感覺，認識程度提高了一大截。
如果說戒除惡習是一場真刀真槍的血戰，那麼《「系統戒色論」體系》就好比是戒色版的《實踐論》、《矛盾論》和《論持久戰》，對於我們認清問題，解決問題具有重大的指導意義。
戒友竹林聽雅：
這篇文章令人拍案叫絕！不只對於戒色，對於人生也有很大的啟發。自慰的本質就是沒有系統思考的極端體現。系統就是土壤。為什麼用了某些戒色法會讓自己慾望增加？因為土壤沒有改變，過去的習慣慣性沒有改變。只做單項改變的時候太容易引起環境的反彈，或是單項時自我感覺良好，回到環境這個系統仍然被碾壓。因為環境就是由系統構成。這篇文章太好，值得深讀。看有些前輩的戒色文章只會雲裡霧裡的跟你繞，讓你膜拜。知非前輩這篇文章直接說出了本質！
戒友覺醒：
這篇文章是試金石，悟性差的人看不進去。
我當時看這篇文章的時候，邊看邊思考，看著看著，突然一下就驚了……慧根高的人看了，系統這個理念會啟發他，遷移到工作上，能幫助提升自己的工作水平，乃至建立自己的創業方法論。慧根、福報一般的人看了，命被救了，也值了，後面他們能領悟多少，全看個人造化。
